子承父业

连丽如小时候父亲根本不想让她接触这个行当。连阔如从旧社会过来，深深体会到从事评书艺术的艰苦。而连丽如上学又非常早，几乎是戴着红领巾就上高中了。她上的是北京师大附中，那是相当好的学校，而且她每门功课都很好，并不偏科。在师大附中时，连丽如特别喜欢数学，她的理想就是考北大数学系。

但是，她刚刚上到高中就遇到了"反右"斗争，父亲被错打成"右派"，心里很难过，连丽如就跟着他，好让他心里有些安慰。有一次她随着父亲去了书馆，因为连阔如离开曲协后就到书馆去说书了。她头一回坐在书馆听父亲说《三国演义》，就被父亲的艺术深深感染了。她感到父辈这一代人的艺术造诣太深了，如果"连派"艺术就这么失传，那将是无法挽回的。于是，连丽如就慢慢萌生了学评书的想法。她就跟父亲说，我想把您的艺术继承下来。连阔如何尝不想有人继承他的艺术呢？于是只好同意。那时候没有女孩子说书，连丽如算是北京第一个女评书演员。她首先开始听书，后来听了没几天，父亲就问她：应当怎么说书？她就把评书怎么铺垫、怎么树立人物，什么地方应当背、什么地方不应当背，都说得非常合理、非常有逻辑性，连阔如特别高兴。M中华曲艺论坛--中华曲艺论坛，传统艺术

过了十几天，连丽如对父亲说：我要说书，跟您一样成为艺术家。父亲教导她说：怎么才能成为艺术家？你就记住我一句话：懂多大人情，说多大书。那时候连丽如才17岁，不懂这句话的含义。到了后来才真正懂了父亲这句话的重要意义，说书是说书的人情道理，如果你不懂人情你就说不出道理来。

那时候学评书的，大多是因为家境贫寒，一般都没有很高的文化。很多老艺人都不识字。连阔如自己从小就非常苦，只上过两年私塾，但是他通过自学，后来完全可以到大学讲课。这种精神一直鼓舞着连丽如。

1961年8月，连阔如在北京天桥刘记茶馆说《三国》，连丽如也跟父亲在这儿说。她说的时候，父亲就在外面听。据听众说，连阔如当时在外面激动得直掉眼泪。连丽如头一回说《三国》就座无虚席，连书台旁边都坐满了。很多人都对这个十七八岁的小女孩说书感到既新鲜又钦佩，因为一般人学《三国》，要好几年才能学出来，才敢上台，可她学了一年，就上台了。这件事当时在评书界自然要引起震动。

巾帼不让须眉

说起“连丽如”艺名的来历，还有段插曲。连阔如到南方进行“南北曲艺交流”，经常听评话艺术家王绍棠先生的《水浒》，还特别喜欢王先生的孙女王丽棠。王丽棠比连丽如大一点，双方关系很好。连丽如本来的艺名应当叫小如，少如，但她父亲想：南方丽棠继承南方的评话艺术，北方丽如继承北方的“连派”艺术，所以就把她的艺名改叫丽如。

评书艺术家绝大多数都是男性，这有其客观的原因：一是因为一个半小时的时间让人一口气儿说下来，这得需要非常好的体力；二是因为评书大部分讲的都是帝王将相、战将，这些人大部分都是男的，女的学男的有一定难度；三是在连丽如面前没有一位女性先辈，没有现成的经验可以学。尽管存在这么多的困难，但连丽如凭借自己的艰苦努力，很好地解决了这些问题，把“连派”的评书艺术发扬光大。

连丽如在表演张飞的时候，她父亲经常带她去看戏，特别是看袁世海老师扮演的张飞。袁世海老师的张飞演得非常到位，并不粗野，所以她就掌握这个力度，不管撕髯捋髯也好，两下过来就到、就齐，绝不能在台上使劲折腾，两三下把这个张飞的形象“叭”一出来，一瞪眼，一出来，就齐了，马上把这个文气再表现出来。

有许多艺术形式都希望有甩包袱、幽默起来有气氛，能跟观众互动。男演员幽默起来自然比较容易，俗一点雅一点都没关系，但女性总要有一种端庄的东西，因此这二者之间的分寸是挺难掌握的。一开始连丽如不会抖包袱。那时候女孩子，中学生，稳稳当当的，上台去，老师讲课答题都很困难，所以她上台总“挂鬼脸”，就是不敢面对观众。后来连丽如爱人给她出了个主意，一定要让她说《大隋唐》，就耍程咬金，耍程咬金耍得适度，这才把鬼脸摘下来。

多年的艺术实践使连丽如摸索出一条道理，她认为女人必然要有女人的美，同时还要和男人的阳刚之气结合，要不人家会说：这女的说书怎么跟男的似的，就没有什么意思了。这虽然很难，但连丽如做到了，也得到了听众的认可。"粗中有细，柔中带刚"的连丽如风格就是女评书演员与众不同的魅力。

现在有人说连丽如很像她父亲，其实她得的是其父亲的神韵。她父亲是20世纪40、50年代的名演员，而她是在20世纪末21世纪初，生活的年代不一样。人们把继承"连派"评书艺术的重担放在连丽如身上，并且还要她发挥出自己的特色。当然这确实很难，不过谁也不能否认连丽如这些年来所取得的杰出成就。2004年，中央电视台“东方之子”栏目特地对她作了专题报道

扎根书馆

连丽如学说书的时候北京有40多个书馆，那时候朝阳门外有好几个书馆，天桥有十几个书馆，新街口和德胜门也有。当时的书馆是一个擂台，她在这儿说，有人在那儿说，同时都卖两毛钱的书票，谁说得好听众进谁的书馆听书。那么多书馆都来竞争，使说书艺人必须提高艺术质量才能赢得听众。连丽如从17岁开始在书馆学书，扎根书馆已经有40多年，这种听众的情结是去不掉的。虽然广播电台录过她的十几部书，电视台也录了不少，而且她还到新加坡、马来西亚、美国的大学讲课，出版盒带、MP3，可以说已然很风光了，但是她仍然离不开书馆。连丽如曾说：“书馆是传承评书的好地方，没有书馆就没有连丽如；没有书馆就没有评书事业，所以我希望书馆做下去。但是，说书也有它的时代背景问题，任何事情都有天时地利人和，你在头几年，想说书恐怕都很困难，现在虽然有些困难，但是我们有了很好的人文环境：中国申奥成功、加入了WTO、世博会也成功了。现在国外的人都在学习我们中国的文化、研究中国的文化，国人浮躁的心情已经下来了，要追寻我们中国的文化。评书是寓教于人的口头文学艺术，它里面综合了知识、风俗人情，结合现代人们的思想，是一种很好的传承中国语言文化、历史风俗的很好艺术。我觉得现在是很好的时候，虽然还有重重困难。因为当时在我学说书的时候，有很多的听众层，他们很自然的就进书馆听书，这个书馆听完了到那个书馆听。北京有很多来听书的，现在艺术门类多了，帕瓦罗蒂来了、摇滚音乐来了、美国大片来了、哈里波特来了。评书在这种竞争下能有我们的一席之地就需要你付出极大的努力。我相信，中国人还是喜欢自己的传统艺术，我办书馆的目的不是为了怀旧，而是为了往前发展。我希望很多年轻人来听书，因为书馆绝对是一个好地方，但是现在人没有这种习惯，广播能听，电视也有，我何必要上书馆听书呢？他不知道书馆评书的魅力，当你走进书馆，听到说书，绝对和广播电视不一样。”

正是由于对书馆存在着难以割舍的情结，2004年连丽如自己开设了“丽如书场”来弘扬传统的评书艺术。她非常喜爱和年轻人交流，每天多走进来一个年轻人她都兴奋。很多人喜欢评书，但没在现场听过。一些老人过去还进过书馆，在书馆听过书，可是现在的很多年轻人就根本没有。他们来到“丽如书场”听完以后觉得书馆听书感觉真好。连丽如常说，只有在书馆里，听者才能慢慢地领悟这种艺术。在广播里一说错可以剪接；电视说错了也可以剪接，在这儿一个眼神都不能错，一点儿都不能失神，语言更不能出错。

在“丽如书场”，听众们时常会被连丽如幽默而时尚的讲解风格所吸引。连丽如认为评书完全可以结合现在人的思想慢慢加以评论，因为人们生活在现实生活里，不是生活在汉朝，所以她总是用汉朝的书结合现在人的思想，让听众喜欢听。比如，说一个"帅呆了"，听众听了就很高兴。评书演员要了解现在人的心肠，想听众在想什么，在做什么，怎么结合评书来表现，怎么让书好听，这是一个很关键的问题。因此，她喜欢和年轻人聊天，每天都看电视，看科学探索。如果她不看迈克儿·乔丹，就不可能抖出"空中滞留"这个包袱。当时她在美国洛杉矶说起"黄三太窜起来了，但没落下来，所以没让鞭打着"。她就想起迈克尔·乔丹的空中滞留，于是一抖这儿包袱：迈克尔·乔丹这空中滞留就是跟黄三太学的，洛杉矶的听众"哗"的一声就给她拍巴掌。她还很喜欢足球，热爱其他多种艺术样式，并把它们融合到评书艺术中，结合人们的思想来吸引听众。因此听众在听她说书的时候，就听到了很多非常流行的词汇，比如EMAIL、手机、帅呆了，甚至把现在年轻人喜欢的偶像、帅哥，像郭富城、陆毅的名字都在说的书里有所体现。连丽如的听众有个共同的感受：听她说书不仅能够感受到传统文化的魅力，同时还觉得有一种亲切感。w<ZiY~

连丽如办书馆最重要的目的是希望把评书这门艺术传承下去。#虽然现在不能说开一个"丽如书场"就能解决大问题，一个人没有可能扭转乾坤，但她认为自己这样做起码可以起到带动作用。她希望北京同时开20个书场，她也动员很多老艺人，鼓励他们说：虽然你们老了，但是艺术功底很深，大家都出来说，只有大家努力，就能把这个书场形成气候搞起来。连丽如始终认为，我们中国十几亿人，要想把评书艺术传承下去，只要通过努力还是有希望的。mHH#^|'

寄望青年

这么多年来连丽如一直执著地坚持说书，坚持说好书，继承"连派"艺术的精华，而且自己有所发展，就是希望这门宝贵的语言艺术能够完好的保存下来，而且发扬光大。从传承来看，她把希望完全寄托在了年轻人身上，在担忧中看到了希望，在希望中又看到了担忧。她认为，年轻人学评书，由于没有书馆的锻炼，因为在电台拼出来了，在电视台拼出来了，有了名望钱也挣了。当然，有一部分人就不舍得到书馆锻炼，这些都是历史造成的，如果他们下来到书馆锻炼，就可能会有很大的突破。她曾经深有感触地说：“说实在的，如果你下决心学评书，花费的这几年的时间，你念大学、学硕士、学博士都能学完。反过来说，你学说书的这几年能得到什么？你说唱戏，嗓子不好还可以学武旦，如果再不成还可以演丫环。可是，说书就是耍你一人，成就成，不成就不成，压力太大。现在有个别的年轻人不是不会说书，都是门第出生，评书艺术掌握得也不错，但爱胡说，我们说书应该说得健康一些，不能很贫，更不能瞎编滥造。现在有个别这样的人，但大部分人还是很好的，所以我希望这部分演员能把自身很好的条件利用起来。现在中国发展得这样好，我希望大家能够很好的利用条件把书说好。我相信，中国这么多人，学说书的人多了，希望他们能够真正地学点东西，不一定要按过去的方式拜师，打开电视也能看，打开广播也能听。只要您能认真学，想找到锻炼的机会，我们老的评书演员会关心他们的，他们也要努力。从这个困境中，我还是能看到评书的希望，今天看到这么多年轻人爱听书，我觉得这种希望正在燃起。”dbQd

连丽如经常强调，一个评书艺术家应该具备的最起码的素质是先做人！"人"这一撇一捺不是很好做的。她说：“我父亲和好多老艺术家都说，你懂多少人情说多大的书。你不懂人情，怎么能够看懂曹操处理私通袁绍下面的这些文臣武将的信？你不懂得人情，怎么能说秦琼为朋友两肋插刀呢？你不懂得一个帝王创业的辛苦，怎么能说出康熙去微服私访，去为汉官平反昭雪呢？所以，说书人必须要有他的胸怀。另外说书人的文化素质、文化底蕴都是很重要的。当然，说书人要具备一些口才，这是先天的条件，还有语言应变能力，这跟主持人一样，你应该有语言应变能力。这些和主持人相比，我觉得评书更难一些，所以需要你还要有很丰富的知识。”

连丽如在师大附中时，最初的梦想是自己成为一个数学家，不仅是一个知识分子，还是高级知识分子。现在和那时候的梦想当然差得很远，但是她并不后悔。经过这么多年的努力，她特别喜欢评书艺术，只要能在台上说书，她就特别高兴，说完了以后也很高兴。连丽如曾笑称——“如果再有来世，我还说书！”

（根据百度百科、中央人民广播电台《女人花园》栏目和中央电视台《东方之子》栏目等相关资料综合改写。）